منتدى شباب تينركوك


منتدى إجتماعي و ثقافي
 
الرئيسيةمكتبة الصورس .و .جقائمة الاعضاءالتسجيلدخول
أعزائي الزوار لقد لفت انتباهي دخول كتير من الزوار,أنت؟؟ بدل دخولك كزائر ،سجل واصبح كىعضو في منتدانا فاتح أبوابه للجميع،وفي أي وقت ونحن في انتظار مشاركاتك
دخول
اسم العضو:
كلمة السر:
ادخلني بشكل آلي عند زيارتي مرة اخرى: 
:: لقد نسيت كلمة السر
المواضيع الأخيرة
» كراك لعبة بيس 2013 pes
الأحد أكتوبر 16, 2016 7:20 pm من طرف رضوان1995

» تحضير درس حركة التأليف في عصر المماليك
الجمعة أكتوبر 14, 2016 9:59 pm من طرف حنان1997

» تحضير درس نشأة الشعر التعليمي
الجمعة أكتوبر 14, 2016 9:55 pm من طرف حنان1997

» الطفل المخطوف محمد ياسين
الجمعة أكتوبر 14, 2016 9:45 pm من طرف حنان1997

» تحميل البرنامج الشهير Usbutil
السبت أكتوبر 01, 2016 3:25 pm من طرف رضوان1995

» دعاوى تلاحق سامسونع بسبب نوت 7! بسبب انفجار البطارية
الأحد سبتمبر 18, 2016 12:19 pm من طرف رضوان1995

» تنزيل واتس اب الجديد الاصلي WhatsApp Plus واتساب بلس الازرق الاصدار الاخير 2016 رابط فوري
الأحد سبتمبر 18, 2016 12:11 pm من طرف رضوان1995

» “المانجو” تحميك من الإصابة بالسمنة والسكري
الأحد سبتمبر 18, 2016 12:08 pm من طرف رضوان1995

» اهداف اسلام سليماني و رياض محرز ضد بيرنلي
الأحد سبتمبر 18, 2016 12:00 pm من طرف رضوان1995

» مشكلة إنقلاب رموز سطح المكتب
الجمعة أغسطس 26, 2016 1:36 pm من طرف رضوان1995

» برنامج تعريف كارت الصوت Realtek High Definition Audio
الأحد أغسطس 14, 2016 9:23 am من طرف رضوان1995

» شفرات قنوات ال Bein sport
الأربعاء يوليو 13, 2016 11:29 am من طرف رضوان1995

» كيفية تعبئة 4g lte اتصلات الجزائر
الجمعة يوليو 08, 2016 12:19 am من طرف رضوان1995

» نبذة عن ولاية ادرار
الخميس يوليو 07, 2016 8:40 am من طرف رضوان1995

» الأمير عبد القادر
الخميس يوليو 07, 2016 8:35 am من طرف رضوان1995

بحـث
 
 

نتائج البحث
 
Rechercher بحث متقدم
المتواجدون الآن ؟
ككل هناك 1 عُضو حالياً في هذا المنتدى :: 0 عضو مُسجل, 0 عُضو مُختفي و 1 زائر :: 1 روبوت الفهرسة في محركات البحث

لا أحد

أكبر عدد للأعضاء المتواجدين في هذا المنتدى في نفس الوقت كان 260 بتاريخ الأحد مارس 03, 2013 7:39 pm
الدردشة|منتديات شباب تينركوك

شاطر | 
 

 قصة يونس عليه سلام

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
رضوان1995
مشرف قسم الترفيه و التسيلية
مشرف قسم الترفيه و التسيلية


الجنس : ذكر
عدد الرسائل : 177
العمر : 16
مقر الإقامة : Tinerkouk
تاريخ التسجيل : 22/07/2012
التقييم : 99
نقاط : 423

مُساهمةموضوع: قصة يونس عليه سلام   الأحد أغسطس 05, 2012 12:15 pm



قصة يونس عليه السلام






قال
الله تعالى في سورة يونس: {فَلَوْلَا
كَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا إِلَّا قَوْمَ
يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ}





وقال تعالى في سورة الأنبياء: {وَذَا
النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ
عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا
لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي
الْمُؤْمِنِينَ}





وقال تعالى في سورة الصافات:
{وَإِنَّ
يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ
الْمَشْحُونِ * فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ *
فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ
مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ
يُبْعَثُونَ * فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاءِ وَهُوَ سَقِيمٌ *
وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ * وَأَرْسَلْنَاهُ
إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ * فَآمَنُوا
فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ}




قال أهل التفسير:

بعث الله يونس عليه السلام إلى أهل نينوى من أرض الموصل، فدعاهم
إلى الله عز وجل فكذبوه وتمردوا على كفرهم وعنادهم، فلما طال ذلك
عليه من أمرهم، خرج من بين أظهرهم ووعدهم حلول العذاب بهم بعد
ثلاث.




فلما خرج من بين ظهرانيهم، وتحققوا نزول العذاب بهم،
قذف الله في
قلوبهم التوبة والإنابة، وندموا على ما كان منهم إلى نبيهم، فلبسوا
المسوح وفرقوا بين كل بهيمة وولدها، ثم عجوا إلى الله عز وجل
وصرخوا وتضرعوا إليه، وتمسكنوا لديه، وبكى الرجال والنساء، والبنون
والبنات والأمهاب، وجأرت الأنعام والدواب والمواشي، فرغت الإبل
وفصلانها، وخارت البقر وأولادها، وثغت الغنم وحملانها، وكانت ساعة
عظيمة هائلة، فكشف الله العظيم بحوله وقوته ورأفته ورحمته عنهم
العذاب، الذي كان قد اتصل بهم بسببه، ودار على رؤوسهم كقطع الليل
المظلم.




ولهذا قال تعالى: {فَلَوْلَا
كَانَتْ
قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا}
أي: هلاّ وجدت
فيما سلف من القرون قرية آمنت بكمالها، فدل على أنه لم يقع ذلك بل
كما قال تعالى: {وَمَا أَرْسَلْنَا فِي
قَرْيَةٍ مِنْ نَذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتْرَفُوهَا إِنَّا بِمَا
أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُونَ}





وقوله: {إِلَّا قَوْمَ
يُونُسَ
لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي
الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ}
أي:
آمنوا بكمالهم.




وقد اختلف المفسرون

هل ينفعهم هذا الإيمان في الدار الآخرة، فينقذهم من العذاب
الأخروي، كما أنقذهم من العذاب الدنيوي؟ على قولين؛ الأظهر من
السياق: نعم والله أعلم. كما قال تعالى: {لَمَّا آمَنُوا} وقال
تعالى: {وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ
أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ * فَآمَنُوا فَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ}


وهذا المتاع إلى حين لا ينفي أن يكون معه غيره من رفع العذاب
الأخروي، والله أعلم.




وقد
كانوا مائة ألف لا محالة، واختلفوا في







فلما ذهب يونس عليه السلام مغاضباً بسبب قومه، ركب
سفينة في البحر،
فلجت بهم واضطربت وماجت بهم، وثقلت بما فيها وكادوا يغرقون، على ما
ذكره المفسرون.





قالوا: فاشتوروا فيما بينهم على أن يقترعوا، فمن وقعت
عليه القرعة
ألقوه من السفينة ليتحفظوا منه.






فلما اقترعوا وقعت القرعة على نبي الله يونس، فلم
يسمحوا به





فأعادوها ثانية فوقعت عليه أيضاً، فشمر ليخلع ثيابه
ويلقى بنفسه
فأبوا عليه ذلك.





ثم
أعادوا القرعة ثالثة فوقعت عليه أيضاً، لما يريده الله به من الأمر
العظيم.









قال
الله تعالى: {وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ
الْمُرْسَلِينَ * إِذْ أَبَقَ إِلَى الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ *
فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ * فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ
وَهُوَ مُلِيمٌ}.






وذلك أنه لما وقعت عليه القرعة ألقى في البحر، وبعث
الله عز وجل
حوتاً عظيماً من البحر الأخضر فالتقمه، وأمره الله تعالى أن لا
يأكل له لحماً، ولا يهشم له عظماً، فليس لك برزق.








فأخذه فطاف به البحار كلها، وقيل: إنه ابتلع ذلك الحوت
حوت آخر
أكبر منه. قالوا: ولما استقر في جوف الحوت حسب أنه قد مات، فحرك
جوارحه فتحركت فإذا هو حي، فخر لله ساجداً وقال: يا رب اتخذت لك
مسجداً لم يعبدك أحد في مثله.







وقد
اختلفوا في مقدار لبثه في بطنه.




فقال مجالد، عن الشعبي:

التقمه ضحى ولفظه عشية.




وقال قتادة:

مكث فيه ثلاثاً.




وقال جعفر الصادق:

سبعة أيام





وقال سعيد بن أبي الحسن، وأبو مالك:

مكث في جوفه أربعين يوماً، والله أعلم كم مقدار ما لبث فيه.









والمقصود أنه لما جعل الحوت يطوف به في قرار البحار
اللجية،
ويقتحم به لجج الموج فسمع تسبيح الحيتان للرحمن، وحتى سمع تسبيح
الحصى لفالق الحب والنوى، ورب السموات السبع والأرضين السبع، وما
بينها وما تحت الثرى.







فعند ذلك وهنالك قال ما قال: كما أخبر عنه ذو العزة
والجلال الذي
يعلم السر والنجوى، ويكشف الضر والبلوى، سامع الأصوات وإن ضعفت،
وعالم الخفيات وإن دقت، ومجيب الدعوات وإن عظمت، حيث قال في كتابه
المبين المنزل على رسوله الأمين، وهو أصدق القائلين ورب العالمين
وإله المرسلين:









{وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ
لَنْ
نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا إِلَهَ
إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ *
فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ وَكَذَلِكَ
نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ}









{فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ}

أن نضيق. وقيل معناه: نقدر من التقدير وهي لغة مشهورة قدَر وقدّر
كما قال الشاعر:




فلا
عائدٌ ذاك الزمانُ الذي مضى * تباركتَ ما يقدَرْ يكن فلك الأمر.







{فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ}

قيل : ظلمة الحوت، وظلمة البحر، وظلمة الليل.






وقيل: ابتلع الحوت حوت آخر، فصار ظلمة الحوتين مع ظلمة
البحر.








وقوله تعالى: {فَلَوْلَا
أَنَّهُ كَانَ
مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ
يُبْعَثُونَ}
قيل معناه: لولا أنه سبح الله هنالك، وقال ما
قال من التهليل والتسبيح والاعتراف لله بالخضوع والتوبة إليه،
والرجوع إليه للبث هنالك إلى يوم القيامة. ولبعث من جوف ذلك الحوت.






هذا
معنى ما روي عن سعيد بن جبير في إحدى الروايتين عنه.






وقيل معناه: {فَلَوْلَا
أَنَّهُ كَانَ}
من قبل أخذ الحوت له {مِنَ
الْمُسَبِّحِينَ}
أي: المطيعين المصلين الذاكرين الله
كثيراً.







كما
روى عن ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي:






((يا غلام إني معلمك كلمات: احفظ الله يحفظك، احفظ
الله تجده
تجاهك، تعرّف إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة)).









عن
عبد الله بن رافع مولى أم سلمة قالت: سمعت أبا هريرة يقول
:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:






((لما أراد الله حبس يونس في بطن الحوت، أوحى الله إلى
الحوت أن
خذه ولا تخدش لحماً ولا تكسر عظماً، فأخذه ثم هوى به إلى مسكنه من
البحر، فلما انتهى به إلى أسفل البحر
سمع يونس حساً فقال في نفسه:
ما هذا؟







فأوحى الله إليه وهو في بطن الحوت إن هذا تسبيح دواب
البحر
.





قال
فسبح وهو في بطن الحوت،

فسمعت
الملائكة تسبيحه.





فقالوا:


يا
ربنا إنا نسمع صوتاً ضعيفاً بأرض غريبة.






قال:

ذلك عبدي يونس عصاني فحبسته في بطن الحوت في البحر.






قالوا:

العبد الصالح الذي كان يصعد إليك منه في كل يوم وليلة عمل صالح!






قال:

نعم.





قال: فشفعوا له عند ذلك

فأمر الحوت فقذفه في الساحل)).







حدثني أبو صخر أن يزيد الرقاشي حدثه، سمعت أنس بن مالك
ولا أعلم
إلا أن أنساً يرفع الحديث إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم:






((أن يونس النبي عليه السلام حين بدا له أن يدعو بهذه
الكلمات وهو
في بطن الحوت قال: اللهم لا إله إلا أنت
سبحانك إني كنت من الظالمين.





فأقبلت الدعوة تحن بالعرش،





فقالت الملائكة:

يا رب صوت ضعيف معروف من بلاد غريبة.





فقال:

أما تعرفون ذاك؟





قالوا:

يا رب ومن هو؟





قال:

عبدي يونس.




قالوا:

عبدك يونس الذي لم يزل يرفع له عملاً متقبلاً، ودعوة مجابة.






قالوا:

يا ربنا أو لا ترحم ما كان يصنعه في الرخاء فتنجيه من البلاء؟







قال:

بلى، فأمر الحوت فطرحه في العراء)).





ورواه ابن جرير، عن يونس، عن ابن وهب به.












و روى عن أبى هريرة يقول:

طرح بالعراء وانبت الله عليه اليقطينة.





قلنا:

يا أبا هريرة وما اليقطينة؟





قال:

شجرة الدباء.




قال أبو هريرة:

وهيأ الله له أروية وحشية تأكل من خشاش الأرض، أو قال: هشاش الأرض.






قال

فتنفشخ عليه فترويه من لبنها كل عشية وبكرة، حتى نبت.








وقد
قال الله تعالى: {فَنَبَذْنَاهُ}
أي: ألقيناه





{بِالْعَرَاءِ}

وهو المكان القفر الذي ليس فيه شيء من الأشجار بل هو عار منها.







{وَهُوَ سَقِيْمٌ}

أي: ضعيف البدن.




قال ابن مسعود:

كهيئة الفرخ ليس عليه ريش.




وقال ابن عباس، والسدي، وابن زيد:

كهيئة الضبي حين يولد، وهو المنفرش ليس عليه شيء.







{وَأَنْبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ}






قال ابن مسعود، وابن عباس، وعكرمة، ومجاهد وغير
واحد:

هو القرع.









قال بعض العلماء

في إنبات القرع عليه حكم جمة؛ منها: أن ورقه في غاية النعومة،
وكثير وظليل، ولا يقربه ذباب، ويؤكل ثمره من أول طلوعه إلى آخره،
نياً ومطبوخاً وبقشره وببزره أيضاً. وفيه نفع كثير، وتقوية للدماغ،
وغير ذلك.








وقد ذكرنا كلام أبي هريرة

في تسخير الله تعالى له تلك الأروية التي كانت ترضعه لبنها، وترعى
في البرية وتأتيه بكرة وعشية، وهذا من رحمة الله به ونعمته عليه
وإحسانه إليه ولهذا قال تعالى:
{فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ}
أي:
الكرب والضيق الذي كان فيه.





{وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ}

أي: وهذا صنيعنا بكل من دعانا واستجار بنا.









سمعت سعد بن مالك - وهو ابن أبي وقاص - يقول سمعت رسول
الله صلى
الله عليه وسلم يقول:




((اسم الله الذي إذا دعي به أجاب، وإذا سئل به أعطى:
دعوة يونس
بن متى)).





قال: فقلت يا رسول الله: هي ليونس خاصة أم لجماعة
المسلمين؟






قال: ((هي ليونس خاصة
وللمؤمنين عامة
إذا دعوا بها. ألم تسمع قول الله تعالى:

{فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لَا
إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ
الظَّالِمِينَ * فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ
وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ}


فهو شرط من الله لمن دعاه به)).








عن
ابن أبي وقاص قال: مررت بعثمان بن عفان في المسجد فسلمت عليه، فملأ
عينيه مني ثم لم يردد عليّ السلام، فأتيت عمر بن الخطاب،






فقلت:

يا أمير المؤمنين هل حدث في السلام شيء؟







قال:

لا، وما ذاك؟





قلت:

لا، إلا أني مررت بعثمان آنفاً في المسجد فسلمت عليه، فملأ عينيه
مني ثم لم يردد علي السلام.




قال فأرسل عمر إلى عثمان فدعاه فقال
:
ما منعك أن لا تكون رددت على أخيك السلام؟







قال:

ما فعلت.




قال سعد: قلت:

بلى حتى حلف وحلفت.

_________________________________________________


عدل سابقا من قبل رضوان1995 في الأحد أغسطس 05, 2012 12:32 pm عدل 1 مرات (السبب : سبب هو في تنظيم الموضوع)
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
 
قصة يونس عليه سلام
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
منتدى شباب تينركوك :: القسم الاسلامي :: محاضرات و مواضيع اسلامية :: مواضيع اسلامية عامة-
انتقل الى: